胡宇伦接着学论语。
5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
试译：孔子评价子产：“有君子品质四点：他要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业，爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理。”
5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
试译：孔子：“晏平仲善于和人交往，相处越久，人家越敬重他。”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（zhuo），何如其知智也。”
试译：孔子：“臧文仲把蔡国君王的守国之龟据为己有，按照子的规格把大山雕在龟殿的斗拱上，把水藻画在梁柱上。他的聪明怎么用在这上头？”
5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
试译：子张问道：“楚国的令尹子文三次出任当令尹，不见有喜气；三次免职，不见有怨气。每次离任，总要将自己在任公务的经办情况一一转告新令尹。这人怎么样？”孔子：“忠心耿耿啊。”子张问：“仁吗？”孔子：“不知道。仁体现在哪里？”
子张又问：“崔子叛杀齐庄公之后，陈文子连四十匹马都不要了，赶紧离开齐国。跑到另一个国家看了看，就：'当政的像我国的大夫崔子一样。’就离开了。又到一个国家，又：'当政的像我国的大夫崔子一样。’又离开了。陈文子这人怎么样？”孔子：“清高啊！”子张问：“仁吗？”孔子：“不知道。仁体现在哪里？”
5.20 季文子三思而后校子闻之，曰：“再，斯可矣。”
试译：季文子凡事要反复琢磨多次才付诸行动。孔子听到后，：“想两遍就够了。”
5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知智；邦无道，则愚。其知智可及也，其愚不可及也。”
试译：孔子：“宁武子这人，国家好缺道，他有个聪明样；国家坏缺道，他有股傻劲。他的聪明别人可以赶上，他的傻劲别人赶不上。”
5.22 子在陈，曰：“归与欤！归与欤！吾党之子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
试译：孔子在陈国，：“回家吧!回家吧！我们家乡那些学子豪气冲，简单率真，文采又好，不知道该怎么调教啊！”
5.23 子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希稀。”
试译：孔子：“伯夷、叔齐不怀恨不记仇，别人怨恨他们就少。”
5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯（xi）焉，乞诸其邻而与之。”
试译：孔子：“谁微生高耿直？有人向他讨点醋，他就到邻居家讨零来送人。”
5.25 子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
试译：孔子：“花言巧语，满脸堆笑，过分恭顺，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。心里怨恨一个人，却又装得像个朋友，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。”
5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣（yi）轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
试译：颜渊、季路在一旁侍奉老师。孔子问：“何不谈谈各自的志向呢？”子路：“愿意把车马、穿的衣服与朋友共享，用破旧了也不遗憾。”颜渊：“希望自己的好，不挂在嘴上；自己难受的，不麻烦别人。”子路对孔子：“想听听老师的志向。”孔子：“年老的，好好安顿他们；朋友，诚心结交他们；年的，多多关怀他们。”
5.27 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
试译：孔子：“算了吧，我没见过发现自己有过失而自我审判的。”
5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
试译：孔子：“哪怕十户人家的村子，都一定有像丘这样忠诚守信的，只是没有丘这么好学。”
6.1 子曰：“雍也，可使南面。”
试译：孔子：“冉雍啊，可以让他南面为王。”
6.2 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大太简乎？”子曰：“雍之言然！”
试译：仲弓向老师请教子桑伯子的为人，孔子回答：“这个人可以，简单。”仲弓问：“心中敬重人，办事简约些，这样领导百姓，不也可以吗？心中满不在乎，待人又简慢，岂不是太简单了？”孔子：“冉雍的对。”
6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡无，未闻好学者也。”
试译：哀公问：“弟子们哪个好学啊？”孔子回答：“有个叫颜回的好学，他从不迁怒，同样的错误从不犯两次。不幸短命死了！现在没有了，没听有好学的了。”
6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾（yu）。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（yi）轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”
试译：公西赤出使齐国，冉子请求孔子给公西华母亲一些米。孔子：“给他六斗四升。”冉子请求再给一点，孔子：“再给他十六斗。”冉子却给了八十斛。孔子：“公西赤到齐国去，赶着大车肥马，穿着轻柔皮衣。我听啊，君子为穷人救急，不给富人添财。”原思给孔子家做总管，孔子给他粟米九百的待遇，原思推辞不要。孔子：“不用推辞，多余的可以周济你的三亲六故街坊邻居啊！”
6.5 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xing）且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
试译：孔子评价仲弓，：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐，虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢？”
6.6 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
试译：孔子：“颜回能做到心中三个月不违背仁，其余弟子能一做到一次，或者一个月做到一次就不错了。”
6.7 季康子问：“仲由可使从政也与欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与欤？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与欤？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
试译：季康子问：“仲由这人，可以让他从政吗？”孔子：“由啊，办事果决，让他从政有什么困难呢？”又问：“端木赐呢，可以派他从政吗？”孔子：“赐啊处世通达，让他从政有什么困难呢？”又问：“冉求呢，可以派他从政吗？”孔子：“求噢多才多艺，让他从政有什么不行呢？”
6.8 季氏使闵子骞为费（bi）鄪宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶（èn）上矣。”
试译：季氏派人请闵子骞做费地的县长，闵子骞对来人：“请替我婉言谢绝吧！要是再来这事，那我一定逃到汶水北边去了。”
6.9 伯牛有疾，子问之，自牖（you）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
试译：伯牛得了病，孔子去慰问他，从南窗口外握住他的手，：“要走了，是命啊！这种人居然也有这种病！这种人居然也有这种病！”
6.10 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
试译：孔子：“贤达啊颜回！一个竹筐盛饭吃，一只瓢舀水喝，住在巷子里，别人都愁得一塌糊涂，颜回还是往常那样乐呵呵的。贤达啊颜回！”
6.11 冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女汝画。”
试译：冉求：“并不是不乐意照老师的做，实在是弟子能力有限。”孔子：“既然是能力不够嘛，走到半路就走不动了，今你这是给自己画地为牢了！”
6.12 子谓子夏曰：“女汝为君子儒，无为人儒。”
试译：孔子对子夏：“你要做君子儒，不要做人儒。”
6.13 子游为武城宰。子曰：“女汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台（tántái）灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游：“有个叫澹台灭明的，走路不抄路，不是公事从来不进我办公室。”
6.14 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：'非敢后也，马不进也。’”
试译：孔子：“孟之反不自夸勇敢。撤退中走在最后，快进城门的时候，却故意抽打战马快走，：'不是我敢殿后啊，是这马走不快啊！’”
6.15 子曰：“不有祝鮀（tuo）之佞，而有宋朝（zhāo）之美，难乎免于今之世矣。”
试译：孔子：“没有祝鮀的口才，仅有宋朝的美貌，在如今的世道难免要倒霉的！”
6.16子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
试译：孔子：“谁能出家不经过房门的？那为什么不走人生正道呢？”
6.17 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
试译：孔子：“质朴胜过文采，就粗野；文采胜过质朴，就虚华。文采和质朴均衡发展了，才能修养成君子。”
6.18 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
试译：孔子：“人生在世本当认准正道笔直走，可那些自欺欺饶，却老盼着上掉馅饼，塌下来有高个子顶着。”
6.19 子曰：“知之者，不如好（hào）之者；好之者，不如乐之者。”
试译：孔子：“干事业，明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的，不如其乐无穷的。”
6.20 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
试译：孔子：“中等以上的，可以给他讲高深些；中等以下的，不可以给他讲高深了。”
6.21 樊迟问知智。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知智矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
试译：樊迟问什么是智慧。孔子：“着力使人走壤，敬拜鬼神但保持距离、离远点，可以叫做智慧。”又问什么是仁，孔子：“仁者先下功夫再谈收获，才可以叫做仁。”
6.22 子曰：“知智者乐水，仁者乐山；知智者动，仁者静；知智者乐，仁者寿。”
试译：孔子：“智者乐如水，仁者乐如山。智者灵动，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”
6.23 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
试译：孔子：“齐国一变革，就可以承接当年鲁国的风范。鲁国一变革，就可以通行当年周公的大道。”
6.24 子曰：“觚（gu）不觚，觚哉！觚哉！”
试译：孔子：“觚不像个觚，觚啊！觚啊！”
6.25 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：'井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
试译：宰我问道：“一个仁者，假如有人告诉他：'井里有若下去了。’他就跟着下去吗？”孔子：“为什么他要这样做呢？君子可以舍己救人，但不会掉进陷阱；人家可以骗他，他却不会上当。”
6.26 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔叛矣夫！”
试译：孔子：“君子靠博学广开心智，用礼仪约束行为，也就不至于太离谱了。”
6.27 子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，厌之！厌之！”
试译：孔子见了南子，子路不高兴。孔夫子对此发誓：“我要是不去，都不会理我！都不会理我！”
6.28 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
试译：孔子：“中庸作为一种品德，那真是登峰造极！人们缺乏它已经很久了。”
6.29 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
试译：子贡：“如果有人能够对民众广施恩惠，普济患难，怎么样？可以称为仁嘛？”孔子：“何止是仁啊，那一定是圣德了！连尧舜都发愁做不到啊！所谓仁者，就是自己想站住，让别人也站住了；自己想通达，让别人也通达了。能够从我做起，可以就是实施仁道的办法吧。”
述而第七
7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
试译：孔子：“转述而不创作，相信先圣，喜欢先王，心里面把自己和老彭相比。”
7.2 子曰：“默而识志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
试译：孔子：“默默记住所见所闻，学习而不厌烦，教人而不厌倦，这些我做到了哪一条呢？”
7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
试译：孔子：“品德不修习，学问不研讨，听到道义不能掉转头来跟上去，发现不好的不能去掉，都是我担忧的。”
7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
试译：孔子闲居的时候，神色从容，举止舒缓。
7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
试译：孔子叹道：“不成样子了啊我老得！好久了，我没再梦见周公！”
7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
试译：孔子：“立志在道，根据在德，依凭在仁，游乐在艺。”
7.7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
试译：孔子：“自己主动送十条干肉来，我没有不教诲的。”
7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
试译：孔子：“不到'搜索枯肠而不得’，不要开导他；不到'话到嘴边不出’，不要启发他；举一个例子而他不能联想到别的情况，就不要再罗嗦。”
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
试译：孔子在丧人身边用餐，从来没有吃饱过。孔子在这一凭吊痛哭了，就不再唱歌。
7.10 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好（hào）谋而成者也。”
试译：孔子对颜渊：“要用就出山，不用就归隐，只有我和你能这样吧！”子路：“老师如果统帅三军，找谁一起干？”孔子：“空手打猛虎、徒步过大河却至死不悔的，我可不和他一起干。一定要找遇事谨慎、善于用智慧成就事业的人。”
7.11 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
试译：孔子：“财富如果可以求来，那么即便当个拿鞭子驱赶人群的，我也愿意。如果求不到，还不如我行我素。”
7.12 子之所慎：齐斋，战，疾。
试译：孔子慎重其事的有：斋戒，战争，疾病。
7.13 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
试译：孔子在齐国欣赏韶乐，连着学了几个月，连吃肉都吃不出味道来，叹道：“真没想到曲子这么美！”
7.14 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
试译：冉有问子贡：“夫子会帮助卫君（争王位）吗？”子贡：“好，我去问问夫子。”进去问孔子：“伯夷、叔齐是哪一种人？”孔子：“古代的贤人。”子贡又问：“他们后来怨悔吗？”孔子：“他们追求仁道，就得到仁道，还怨悔什么呢？”子贡于是出来，对冉有：“夫子不会帮助卫君。”
7.15 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
试译：孔子：“吃粗粮，喝凉水，胳膊一弯就是枕头，也乐在其中嘛！乱搞得来的富贵，我看都是浮云。”
7.16 子曰：“加我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。”
试译：孔子：“多给我几年时间，最终能体会《易经》的真髓，就可以不犯大的过失。”
7.17 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
试译：孔子会普通话，读《诗》，读《书》，行礼，都普通话。
7.18 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
试译：叶公向子路打听孔子的为人，子路不答。孔子对子路：“你怎么不：'这个人啊，用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁，不晓得自己就要老了，如此而已。’”
7.19 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
试译：孔子：“我不是生来就懂的人，而是喜好古代文化又勤奋学习的人。”
7.20 子不语怪、力、乱、神。
试译：孔子不谈怪异、暴力、变乱、鬼神。
7.21 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
试译：孔子：“几个人同行，其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省，改掉它。”
7.22 子曰：“生德于予，桓魋其如予何！”
试译：孔子：“老给我这份福德，桓魋他能拿我怎么样！”
7.23 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
试译：孔子：“大家觉得我有什么瞒着没教，是吧？对你们我没什么瞒的。我没有哪件事不跟你们在一起过，这就是我。”
7.24 子以四教：文，行，忠，信。
试译：孔子用四点教人：读经，实践，忠诚，守信。
7.25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
试译：孔子：“圣人，我不能见到了！能见到君子，就可以了。”孔子：“善人，我不能见到了！能见到一心向善、坚持学好的，就可以了。没有却装作有，空虚却满了，本来很贪心却装作不在乎，是很难认准正道、持之以恒的。”
7.26 子钓而不纲，弋不射宿。
试译：孔子钓鱼，不用网打鱼；射鸟，不射巢中鸟。
7.27 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识志之，知之次也。”
试译：孔子：“大概有本来不懂却要创作的人，我没有这本事。我是多听，挑其中好的采纳；多看，把好的记住。属于学而知之，第二等。”
7.28 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
试译：互乡的人，别人很难和他们谈话的，可是互乡有个年轻人却来拜见了孔子，孔子的门人感到很奇怪。孔子：“要帮助人家进步，不帮助人家退步，何必做得那么过火？现在人家干干净净来求进步，要高兴人家干净进取，不要老记着过去。”
7.29 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
试译：孔子：“仁离人远吗？我要仁，这仁就到了。”
7.30 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
试译：陈司败问：“昭公懂礼吗？”孔子：“懂礼。”孔子走后，陈司败对巫马期做个揖，靠近去：“我听君子不偏袒，莫非君子也偏袒吗？鲁君从吴国娶来夫人，夫妇同姓，不便称夫人为吴姬而称吴孟子。鲁君要是懂礼，谁还不懂礼呢？”巫马期后来把这话转告了孔子。孔子：“丘真是幸运，一有差错，就有人知道。”
7.31 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
试译：孔子和人唱歌，如果人家唱得好，一定请人家再唱一遍，然后自己和着唱。
7.32 子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”
试译：孔子：“理论知识，也许我和普通人差不多。至于老老实实地学做君子，那我还没有什么成就。”
7.33 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
试译：孔子：“要圣和仁，我哪里敢当。只不过努力朝这个目标奔，不厌倦；教人家朝这个目标走，不嫌烦——可以也就这两下子而已。”公西华：“这正是弟子学不来的。”
7.34 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：'祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”
试译：孔子得了重病，子路请求祷告。孔子问道：“有可能吗？”子路：“有的。《诔》：'为你向神地神祈祷。’”孔子：“丘祈祷好久了。”
7.35 子曰：“奢则不孙逊，俭则固。与其不孙逊也，宁固。”
试译：孔子：“奢侈，就不谦恭；太节约，就寒酸了。与其不谦恭，倒不如寒酸些。”
7.36 子曰：“君子坦荡荡，人长戚戚。”
试译：孔子：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；人患得患失，唉声叹气。”
7.37 子温而厉，威而不猛，恭而安。
试译：孔子温和而又严肃，威武却不凶猛，恭敬而又安详。
8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以下让，民无得而称焉。”
试译：孔子：“泰伯，可以美德无以复加了。多次因为下福祉而谦让，人民都不知道，也就没法称颂他的至德。”
8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
试译：孔子：“样子恭顺，却没有礼敬之心，就累人；谦逊谨慎，却缺少应有的威仪，就畏缩；勇猛无畏，却没有礼法节制，会乱套；心直口快，却不懂礼貌，会拧着来。当官的富有亲情，百姓就学会仁爱了；当官的不忘老朋友，百姓就不会寡情少义了。”
8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！子！”
试译：曾子得病后，把门人召集过来，：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今往后，我这身子是不会受伤了！年轻人！”
8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍背矣。笾豆之事，则有司存。”
试译：曾子得病了，孟敬子去看望。曾子：“鸟临死的时候，那叫声都哀痛；人临终的时候，那话语都真牵君子推崇的道行有三点：容貌得体，就少一些粗暴怠慢；神色端庄，就容易培养信赖；谈吐优雅，就不大会出言不逊。至于如何使用笾豆之类的祭器，这些具体礼仪问题自有专门的官员在。”
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
试译：曾子：“有能耐却请教没能耐的，见多识广却请教孤陋寡闻的；有却好像没有，充实却显得空洞，受到冒犯也不计较——过去我有一位好友就曾这样做了。”
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”
试译：曾子：“可以把六尺幼君托付给他，可以把百里国政托付给他，面临生死存亡而节操不丢——这种人是君子吗？是君子！”