我有些奇怪，明明我自己知道，我选择朝着合法合规“劫富济贫”的方向努力是多么多么艰难而危险的路，可是，无论是我还是言承世，好像都更愿意朝着这条路不懈努力。
现在，我们的行走，已经越来越清晰地走向了我们优秀传统文化中常常提及的那一群普通老百姓不太愿意相信会存在的人群：君子人群。
为什么古代有那么多人相信君子的存在？
为什么现在很多人难以相信君子的存在？
其实，最大的问题点就在于，古代很多人，他们首先是拥有大量财富的人，是在自身拥有大量财富之后，知道自己和自己的家人实现了清晰的物质丰盈之后，再继续扩大自己的力量范围，实现更大的精神富足。
他们基本上能保证自己的生活无忧，他们基本上能保证自己的发展无虑，他们所需要的是在此基础上实现我变成大我，争取大我转化为无我。
原来，我现在感受到的自身的力量，是因为我已经有了自己基本的确信：生存和发展的确信。
嗯，大约就是从勤自励参军去博取功名时的一穷二白，已经变成了有一定的钱财盖房、买田地和结婚生子……这一阶段之后，勤自励终于可以用从容的状态接受唐德宗的征召，从容从军，为唐朝百姓的安居乐业贡献自己力所能及的力量。
哈佛大学有一项研究，这项研究坚持了75年。学者们日复一日追踪着一群人，最终发现，那些能够在一生中获得幸福与满足感的人，有一个共同特点，这就是：
这群人始终忠于内心真实的渴望。
是的，他们并不是一生一帆风顺，而是，他们敢于面对真实的自己，并为真实的自己负责。
我看向婆婆，她的一生，到现在是幸福的，是满足的，她应该庆幸她远离了灶台，追寻了她自己想追寻的事业成功。
我反思我自己，我的一生，到现在是幸福的，是满足的，我也应该庆幸我十二三岁的时候，坚定地要求读书，走出大山，并坚定地选择留在北京城里寻找自己的人生。
谭谈呢？他的真实渴望是什么？
我不相信他会满足于经济上的自由。
那么，在实现财富自由之后，他更进一步的追寻，会是朝着什么方向呢？
“怎么了？”谭谈看我在关注他，很纳闷地问。
“我只是想起了一句话，荣格，呃，那个心理学家，卡尔·荣格。”我顿了顿，“他，世界上最可怕的孤独，不是没有人理解你，而是你不理解自己。”
“这个世界上，多数人是没有办法理解自己的。”谭谈笑着道，“相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一就是Kno yourself，认识你自己！我是谁，从哪里来，要到哪里去，如果那么容易清楚，就不会成为哲学家不断在追问的问题了。”
“你呢？你觉得你了解你自己吗？”我笑着问道。
“还在努力认识郑”谭谈笑着，“去掉别人给我的各种光环，回归最朴素的生活，就是我认识我自己的起步阶段。”
“真好。”我笑着道，“我真希望能像你这么洒脱，直接开始认识我自己。”
“为什么不能？”谭谈笑着问道。
“你没有听过一孕傻三年吗？”我笑着道，“我现在估计心有余而力不足，所以期待你们能有经验的分享。”